Bossuet discurso sobre la historia universal

Fénelon y Bossuet

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La vida de este gran hombre, perfectamente sencilla y de una sola pieza, puede dividirse en tres épocas, a cada una de las cuales, de hecho, se encuentra que corresponde, si no un nuevo aspecto de su genio, al menos ocupaciones o trabajos que no son del todo de la misma naturaleza y que, en consecuencia, nos lo muestran bajo una luz algo diferente. En primer lugar, se percibe en él sólo al orador, el más grande, tal vez, que haya aparecido en el púlpito cristiano -más grande que Crisóstomo y más grande que Agustín; el único hombre cuyo nombre puede compararse en elocuencia con los de Cicerón y Demóstenes (1617-70).

Por último, su tercera característica es el movimiento y la fuerza lírica. Bossuet -el Bossuet de los «Sermones» y de las «Oraciones fúnebres»- es un poeta, un gran poeta; y es lírico en su mezcla de emociones personales e interiores con la expresión de las verdades que despliega. «La elevación del alma por los misterios divinos» y «Meditaciones sobre el Evangelio» son los títulos de dos de sus más bellas obras, en las que, en su vejez, condensó, por así decirlo, la sustancia de sus «Sermones» Pero puede decirse que no hay sermón suyo que no sea una «Meditación» o una «Elevación del alma». ¿Y no es extraño que a principios del siglo XIX estos títulos, «Elevación del alma» y «Meditaciones», fueran aplicados por Lamartine y Vigny a sus propias obras públicas? Tales son las características esenciales de la elocuencia de Bossuet, a las que se podrían añadir fácilmente muchas otras, quizá más lentas, pero que se pueden encontrar en otros predicadores, mientras que las que hemos mencionado le pertenecen sólo a él.

Significado de Bossuet

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  «Discurso de la Historia Universal» – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (enero 2021) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

Discurso de la Historia Universal o Discours sur l’histoire universelle en francés original (1681) es una obra de teología y filosofía del obispo católico romano francés Jacques-Bénigne Bossuet. Es considerada por muchos católicos como una continuación o actualización de la Ciudad de Dios (De Civitate Dei) de San Agustín de Hipona. Propone, al igual que la Ciudad de Dios, una apreciación metafísica de la historia universal como una guerra real entre Dios y el Diablo.

En esta guerra, Dios mueve (por intervención divina/ providencia divina) a aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineados (o más alineados) con la Iglesia católica (la Ciudad de Dios) para oponerse por todos los medios (incluidos los militares) a aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineados (o más alineados) con el Diablo (la Ciudad del Diablo). Mientras que la Ciudad de Dios es siempre la Iglesia y aquellos movimientos o gobiernos que la apoyan, la Ciudad del Diablo cambia significativamente con los siglos.

Bossuet concupiscencia

Hermosa y rara edición, muy bien conservada, del Discurso sobre la historia universal, que es a la vez una obra pedagógica, que concluye diez años de preceptoría con el Delfín, y una obra teológica destinada a defender la tesis de una actividad incesante de la divina providencia en el curso de la historia humana.Primera parte: desde el principio del mundo hasta el Imperio de Carlomagno, Segunda parte: el vuelo de la religión, Tercera parte: Los imperios. Jacques Benigne Bossuet – Discurso sobre la Historia Universal a Monseigneur Le Dauphin – 1691Estado medio de la encuadernación, obra en su totalidad de cuero de época, correcto estado de los platos sin embargo inexistente el lomo salvo la titulación dorada en la pieza del título, falta de cuero porque el lomo está agrietado -Buen estado interior, escasa suciedad, bonitos diseños en forma de diademas, hermoso gorro, un grabado también al final de la lámpara -Uno de los primeros tratados históricos donde aparece una filosofía de la historia que ilustra «la influencia del genio del cristianismo sobre el genio de la historia» (Chateaubriand).

El absolutismo de Bossuet

Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (francés: [bɔsɥɛ]; 27 de septiembre de 1627 – 12 de abril de 1704) fue un obispo y teólogo francés, famoso por sus sermones y otros discursos. Ha sido considerado por muchos como uno de los más brillantes oradores de todos los tiempos y un magistral estilista francés.

Predicador de la corte de Luis XIV de Francia, Bossuet fue un firme defensor del absolutismo político y del derecho divino de los reyes. Sostenía que el gobierno estaba ordenado por Dios y que los reyes recibían el poder soberano de Dios. También fue un importante cortesano y político.

Las obras más conocidas por los angloparlantes son tres grandes oraciones pronunciadas en los funerales de la reina Enriqueta María, viuda de Carlos I de Inglaterra (1669), de su hija Enriqueta, duquesa de Orleans (1670), y del destacado comandante militar le Grand Condé (1687).

Su obra Discours sur l’histoire universelle (Discurso sobre la historia universal, 1681) ha sido considerada por muchos católicos como una actualización o nueva versión de la Ciudad de Dios de San Agustín de Hipona.